Ce volume comprend différents textes se rapportant à la régénération, au fonctionnement et à la beauté du monachisme orthodoxe. Une deuxième partie aborde différents aspects de la vie spirituelle et montre, par des exemples, l’action de l’Esprit Saint à travers les hommes . ‘’. La prière de Jésus n’est pas une prière quelconque … elle consiste avant tout à manger le Christ, l’Agneau de Dieu, présent dans le souvenir et l’invocation de son Nom divin, redoutable et très doux. Elle est aussi un breuvage enivrant du vin nouveau de la Grâce par lequel l’homme s’envole dans les cieux. C’est le Christ tout entier que nous assimilons alors, et nous reflétons les propriétés de Dieu, car nous devenons des dieux sous l’effet de l’opération secrète, divinisante et illuminatrice de Dieu. . .’’ Table des matières Editions Ormylia 1998. PREMIÈRE PARTIE Sur les moyens de régénération et de renaissance du monachisme Étude sur le moyen d’un retour à l’ancienne administration canonique des saints monastères, donc au début du cénobitisme Exposé sur la préparation d’un Règlement intérieur des saints monastères de l’Église de Grèce Début de vie monastique aux Saints-Théodores des Météores Discours prononcés lors de l’intronisation au saint monastère de Simonos Pétra Vie monastique, Demeure de Dieu et Porte du ciel Un chœur semblable-aux-anges Le Règlement du saint Cénobion de l’Annonciation DEUXIÈME PARTIE Catéchèse sur la prière Papa – Dimitri Gagastathis Le martyre, élément primordial du monachisme orthodoxe Vie athonite et société humaine La prière de la Sainte Montagne, hier et aujourd’hui Saint Nicolas, notre intercesseur auprès de Dieu La facilité de la violence et la violence de la facilité Spiritualité orthodoxe et révolution technologique Les saints athonites, une bénédiction pour la Macédoine «Vivez dans la nouveauté! » L’Archimandrite Sophrony de Maldon (Essex)
